Cronologia
Biobibliográfica Resumida
* 1949 - Regressa da Segunda Guerra Muldial. Cursa a Antiech
College em Ohio;
* 1950 - Pesquisa multidisciplinar na Indonésia.
Geertz estuda religião. Hildred, sua mulher, estuda
parentesco;
* 1950-60 - Regressa aos Estados Unidos. Mantém
contato com Parsons na Universidade de Chicago;
* 1957-58 - Realiza novas pesquisas na Indonésia;
* 1963 - Publica "Agricultural Involution";
* 1963-71 - Pesquisas no Marrocos. Publica " Islam
Observed" em 1968;
* 1970 - Vai para a Universidade de Princeton, New Jersey;
* 1973 - Publica "A Interpretação das
Culturas";
* 1980 - Publica "Negara. The theatre-stae in Bali";
* 1983 - Publica "O Saber Local";
* 1988 - Publica "Obras e Vidas"
* 1995 - Publica "After the fact"
* 2000 - Publica "Nova Luz Sobre a Antropologia".
Teoria
Interpretativista
Com
cerca de vinte livros publicados, Clifford Geertz é,
depois de Claude Lévi-Strauss, provavelmente, o
antropólogo cujas idéias causaram maior
impacto após a segunda metade do século
20, não apenas para a própria teoria e prática
antropológica, mas também fora de sua área,
em disciplinas como a psicologia, a história e
a teoria literária.Considerado o fundador de uma
das vertentes da antropologia contemporânea - a
chamada Antropologia Hermenêutica ou Interpretativa.
Geertz,
graduado em filosofia e inglês, antes de migrar
para o debate antropológico, obteve seu PhD em
Antropologia em 1956 e desde então conduziu extensas
pesquisas de campo, nas quais se originaram seus livros,
escritos essencialmente sob a forma de ensaio. Suas principais
pesquisas ocorreram na Indonésia e no Marrocos.
Foi o descontentamento com a metodologia antropológica
disponível à época de seu estudo,
para Geertz, excessivamente abstrata e de certa forma
distanciada da realidade encontrada no campo, que o levou
a elaborar um método novo de análise das
informações obtidas entre as sociedades
que estudava. Seu primeiro estudo tinha por objetivo entender
a religião em Java.
No
final, foi incapaz de se restringir a apenas um aspecto
daquela sociedade _que ele achava que não poderia
ser extirpado e analisado separadamente do resto, desconsiderando,
entre outras coisas, a própria passagem do tempo.
Foi assim que ele chegou ao que depois foi apelidada de
antropologia hermenêutica. Sua tese principia na
defesa do estudo de "quem as pessoas de determinada
formação cultural acham que são,
o que elas fazem e por que razões elas crêem
que fazem o que fazem". Uma das metáforas
preferidas, para Geertz, para definir o que faz a Antropologia
Interpretativa é a da leitura das sociedades como
textos ou como análogas a textos. A interpretação
se dá em todos os momentos do estudo, da leitura
do "texto" cheio de significados que é
a sociedade à escritura do texto/ensaio do antropólogo,
interpretado por sua vez por aqueles que não passaram
pelas experiências do autor do texto escrito . Todos
os elementos da cultura analisada devem ser entendidos,
portanto, à luz desta textualidade, imanente à
realidade cultural.
